钧日学论语18：上知不移莫负光阴•阳货第十七

钧日学论语18：上知不移莫负光阴•阳货第十七

  张明达 胡慧慧

  2019年7月10日，钧日律师事务所全体成员齐聚民会室一起研讨《论语.阳货第十七篇》，二十篇论语的第十七篇开始了这部巨著的尾声，前面十六篇多角度讲解为学的核心，本篇在论语结尾前特意安排一篇，嘱咐大家不忘学修初心，继续学修前进，牢记学修使命，莫负青春光阴。两千五百年过去了，本篇发出了跨越时空的时代呼声，掩卷深思，肃然起敬。 

  开篇以阳货欲见孔子，被拒后送礼于孔子，孔子回访途中两人狭路相逢的对话为始，引出了阳货对夫子“怀其宝迷其邦非仁、好从事亟失时非智”的质疑，夫子淡然回答“喏吾将仕矣”为后续的论述设置了悬念。“性相近也，习相远也”，结合当时东周分裂诸侯割据的时代背景，以夫子武城闻歌正心、子张问仁明智和公山弗扰、佛肸等召而欲往等几个故事，提出了“上知不移”的观点，展现出孔子不与逆学初心相悖的权贵同流合污，呼应“吾其为东周乎”，再次表达夫子坚守立场，复兴周礼文化、坚定不移的初心。

  在继续学修前进的宣讲环节，文章认为一个人如果执着于“仁、知、信、直、勇、刚”等六个美德，但若偏离“好学”的宗旨，那么会走上“愚、荡、贼、绞、乱、狂”之路，反而成为个人修学的障碍。“恭宽信敏惠”论证了从内到外的知行合一，迩之事父、远之事君的《诗》，不知《周南》、《召南》的面壁而立，告诉大家要广学博学；君子有所恶，“狂、矜、愚”和“紫、郑声、利口”的深恶痛绝，阐明离开学修宗旨的任何学修形式，都是要不得的自欺欺人；“礼乎礼乎、乐乎乐乎”，礼乐本质不在于弦歌钟鼓，那些色厉内荏、乡愿、道听途说等德之贼、德之弃，就是披着学修外衣、打着学修幌子的小人。

世风古今变迁，今人甚于荡、忿戾、诈，巧言令色、人浮于事等大行其道，在这样的时代背景下，坚守初心实为甚难。“天何言哉、予欲无言”，言语道尽，学人自省。面对宰我三年通丧的质疑，夫子两叹“汝安则为之”，委婉再次强调了个人学修立志要坚、求学要勤，以真学实修行回报师恩之孝，那些饱食终日、无所用心的人，更是要不得的，要在大自然的怀抱中提升自己，在回报父母师长中修养自己。

勇义两者以义为上，嘱咐学人要牢记学修使命，才能提起时代担当；“四十见恶、其终也与”，最后一章告诫我们要珍惜青春时光，在学修成长的最佳黄金期，不要辜负大好光阴。

  《阳货篇》的诸多公案发人深省，无论是夫子所言“吾将仕矣”，还是莞尔笑曰“前言戏之尔”，都需要我们用心去体会，愿学修路上的每个人不忘初心，继续前进，牢记使命，莫负光阴。

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