《当代科学家》：冯路钧解读《论语》时代价值

 

  《当代科学家》2024年第三季刊收录冯路钧主任专题报道。

 

 

  《当代科学家》是中国科学院和中国工程院指导下主办的国家重点科技类核心期刊，致力于忠实报道当代中国有影响力的科技界人物学术成长历程、学术成果及重要贡献，被国家图书馆、上海图书馆以及维普、万方、中国知网等中国三大数据库收录，并荣获中国优秀期刊遴选数据库、中国期刊全文数据库等荣誉，是国内科技界重要的学术交流平台。

  法律是社会科学的明珠，律师是科学精神的践行者，是法治文明的推动者，是科技与人文的融合者，在现代社会中扮演着不可或缺的角色。专题报道介绍冯主任律师职业成长经历背景，以全方位探索律师行业发展成长路径的著作《律师铭》为线索，梳理了《论语》在个体成长和社会发展中的新时代价值。

  展望未来，钧日人在冯路钧主任的引领下，将继续在文化探索中传承先贤智慧，在法律实务中守护公平正义，为法治文明与科学精神的融合发展贡献自己的力量。

冯路钧，男，汉族，河北藁城人，工学学士、法学学士、工商管理硕士，国家一级律师（正高）、二级心理咨询师、工程师（中级）、证券从业资质（高级）、企业法律顾问（中级经济师）。现任民盟河北省委委员、社会和法制委员会副主任、河北省律师协会刑事民事行政交叉法律业务委员会、石家庄市律师协会刑事业务委员会副主任、南开大学国际商学院EMBA校友导师、河北经贸大学法学院、河北地质大学法政学院校外导师等社会职务，受聘河北省行政复议委员会委员、河北省行政复议特邀监督员、河北全省看守所律师特约监督员、廊坊仲裁委、衡水仲裁委仲裁员，入选司法部涉外人才千人计划、河北省涉外律师人才库、河北省政法委石家庄市政法委执法监督专家、石家庄市七五普法、八五普法讲师团。主要业务领域包括刑事、民商事、行政、知识产权、公司、金融投资、证券基金等诉讼和非诉讼法律事务，法学理论功底深厚，律师执业经验丰富，处理过大量疑难、复杂的法律事务，代理了多起颇有影响的案件，出版专著《律师铭》。

冯路钧以律师职业成长经历为背景，全方位探索律师行业发展成长路径，他在三卷《律师铭》里以十二编篇幅全维度阐述个体成长、行业发展、社会进步的法治体系建设。上卷《修学路》《公益行》，前者是律师网络学院公益课讲义本，主讲公益律师成长的大道和方法；后者结合冯路钧律师担任青海无律师县律师志愿者的一年经历，袒露律师职业成长的理念和行动。中卷《文明古道》等六编，。首编科判《学记》《论语》《道德经》，作为个体成长过程中的理论和实践伦理基础；后者包括《法治思想》《宗教法治》《公司合规》《刑事思考》《涉外法治》五编，从行政法治、宗教法治、民商法律、刑事法律和涉外业务等五个领域，介绍律师职业的工作成果。下卷包括《心理建设志》《专业发展观》《行业新时代》，谈到律师执业的心理建设思索、律所管理的专业探索、行业发展的文化求索等三块心得。

他认为，华夏民族发展至今，明确提出打造人类命运共同体，是基于包括《论语》在内诸家经典为核心伦理，全民族数千年前赴后继，开展最大规模社会实践而奠定的文明系统。他科判《论语》时，将全文作为结构严谨、体系完整的文明手册来对待，认为科判《论语》是适应时代的需要，有理性高度发达社会的个体成长价值需要，也有新时代人类文明进步的社会价值需要，从个体成长到民族复兴、从民族价值到文化自信，都在呼唤《论语》的时代新面貌。《论语》上部十篇讲个体的身心建设成长，在生活中学习诚意正心修身和完成家国天下行，实现觉悟自己，以天人合一为体证；下部十篇讲个体的社会实践成长，在学习中生活于各界群体完成认知实践情怀的统一，实现奉献自己与社会进步的同步，以世界大同为落脚点。

个体从一张白纸到圣心圣行，其中虽有不断突破自我的临时障碍，更有成长的永恒喜悦。上半部十篇从个体在生活中发掘学习真谛，获取学习力量，标定学习路径开始前三篇，再用五篇指出仁道智慧以及实现智慧的诚正修齐，后两篇更是超越次第步骤为学人直指成长目标，之后以夫子现身证道结篇。生活是学习的道场，对他们而言，上半部是讲在生活中修学而觉悟自己。下半部十篇，将有一定人格基础和学修能力的学人，送上融入社会继续成长的必经大道。对他们而言，修学是他们的全部，生活是学习的表达状态，从建立修学机制的个群转承、理论、制度、道路等前四篇，到强化稳固的第五篇；接续信解、闻思、行、证的续四篇，最终落点在文明系统建设的终结篇，句句都在落实着修学，也就是不断闻思认知、实践修行、情怀体证，并完成与社会文明的同步前行。当然，生活是生活，工作、学习也是生活，下半部《论语》讲他们在修学中开展生活而奉献自己。

上部第十篇夫子现身证道，最后一章“时哉时哉”结篇天人合一的成长目标。下部十篇的开篇第十一篇，是上部个体成长转承下部群体共同成长与社会进步的联结篇，以师徒言志章提出人与自然和谐相处，超越个体生死的一大步跨越，进入社会进步的文明台阶。第二十篇结篇社会进步实现大同世界目标，最后一章以“不知言无以知人也”，呼应整部《论语》第一章“学而时习之不亦说乎”，论道主题落定在开启人智的“知人”，彰显《论语》教化社会的终极价值。

《论语》的价值具有普适性，但也有其局限性。普适性是指《论语》有放之四海而皆准的超越时代的生命智慧，局限性是说总结数千年民族文化而成书的《论语》，又历经两千五百多年，在时代表达上有其时代局限性。但是，不同时代的不断进步，证明了《论语》智慧体系的开放性，更体现了《论语》在指导文明发展方向上的普遍性意义，放在全球化人类命运共同体建设的特殊新时代，文明交互的多样性给《论语》在新时代表达提供了丰富的时代背景，提出了《论语》现代化的时代需求，为《论语》现代化提供了时代机遇。尽管有人类社会普适性和指导意义普遍性，但不能忽视具体应用的特殊性。《论语》是以个体修学为核心并达及家国天下的智慧，不能忽略、跨过个体成长和进步的环节，而偏取家国天下的群体价值，否则就是背本趋末、空中楼阁。正是如此，发展《论语》应用智慧有了现实的必要性，这是由《论语》智慧普适性与各类范畴（时代、地域、群体）特殊性所决定的。因此，不能将成书年代的个案言行僵化理解，不能直接拿来作为指导新时代的教条，应该重视、借鉴、融合多元文化的文明成果，发掘《论语》的核心智慧，与新时代不同地域、不同群体的文化共同携手，完成指导个体成长与社会进步的使命和价值。

钧日行：精进服务行