七礼寺院(上）

钧日道：人民群众道

 

担任河北省佛教协会和柏林禅寺、邢台大开元寺法律顾问，每到一地喜欢瞻礼寺院、参访大德，在西藏拉萨和青海一市两州一路走来，因缘际会，瞻礼了七座寺院。 

 
大昭寺 

对，先说大昭寺，因为拉萨就是以大昭寺命名的，这个理由可以吧。如果觉得牵强，那么我说大昭寺已有1300多年的历史在藏传佛教中拥有至高无上的地位，注意是至高无上、至高无上、至高无上，可以了吧。

 
大昭寺广场上虔诚信士 

大昭寺，又名“祖拉康”、“觉康”（藏语意为佛殿），位于拉萨老城区中心，是藏王松赞干布建造，对了，就是给文成公主建的。公主来藏地带来了释迦牟尼佛12岁等身金象就供奉在大昭寺，拉萨之所以有“圣地”之誉与这座佛像有关。

 
巍峨庄严 

寺庙最初称“惹萨”，后来惹萨又成为这座城市的名称，并演化成当下的“拉萨”。大昭寺建成后，经过元、明、清历朝屡加修改扩建，才形成了现今的规模。

 
宫顶巍峨 

大昭寺融合了藏、唐、尼泊尔、印度的建筑风格，成为藏式宗教建筑的千古典范。 

 
 大昭金顶 

那天发生了一件事，我走进佛殿想上一堂文学课，上完课才发现上了一堂不折不扣的医学课，想想我也是理性思维过得去的人，怎么会成为这样也是不好解释。那天泪流满面不能自已，有位游客盯着我好久不肯离开，于是又补上了一堂科技课才继续向里参学。 

此处省略照片N张，你懂得，里面不让拍照。 

从大昭寺金顶可以看到大昭寺广场，右边远处山上是布达拉宫，近处的柳树是“公主柳”，相传是文成公主所栽。大昭寺的布局方位与汉地佛教的寺院不同，其主殿是坐东面西的。主殿高四层，两侧列有配殿，布局结构上再现了佛教中曼陀罗坛城的宇宙理想模式。寺院内的佛殿主要有释迦牟尼殿、宗喀巴大师殿、松赞干布殿、班旦拉姆殿（格鲁派的护法神）、神羊热姆杰姆殿、藏王殿等等。

 
布宫遥望 

环大昭寺内中心的释迦牟尼佛殿一圈称为“囊廓”，环大昭寺外墙一圈称为“八廓”。出得寺来，寺外辐射出的街道叫“八廓街”即八角街。以大昭寺为中心，将布达拉宫、药王山、小昭寺包括进来的一大圈称为“林廓”。这从内到外的三个环型，便是信众行转经仪式的路线。

 
擦干心里的泪水回望这里的神奇 

 寺前终日香火缭绕，信徒们虔诚的叩拜在门前的青石地板上留下了等身长头的深深印痕。

弘法是家务 

万盏酥油灯长明，留下了岁月和朝圣者的痕迹。 

瞻礼布达拉宫拜西藏律协所赐，行前张鹿主任应大家之请代为拜托西藏律协预约时间，这个预约的时间，不是预约到某一天就好，是精确到半个小时的。在这之前的一天，我们散步到布达拉宫广场从远处瞻仰了她的庄严。

 
齐会长携青海志愿团 

布达拉宫屹立在海拔3700余米的西藏自治区拉萨市中心的红山上，占地面积40万平方米，建筑面积13万平方米，主楼红宫高达115.703米，是西藏地方规模最大、式样最全，美丽如画的宫殿。第二天，在西藏律协的全程陪同下，与青海律协一起参观了心往已久的布达拉宫。

 
志愿者的心与洁白的哈达 

布达拉宫所用建筑材料为土、石、木三种，宫殿的设计和建造，根据高原地区阳光照射的规律，其墙基宽而坚固，殿基下面有四通八达的地道和通风口。屋内有柱、斗拱、雀替、梁、椽木等，组成撑架，铺地和盖屋顶用的是藏语名叫“阿嘎”的坚硬土。各大厅和小寝室的顶部都有天窗，通过这些采光口能使阳光直接射到屋里，又能调解室内空气；周围的走廊互相联结，有利于阳光折射。主宫顶上有金光灿烂的金顶，还有宝幢、屋脊宝瓶、祥麟法轮、牛毛幛等饰物……除了室内冬暖夏凉之外，整个宫殿充分体现了藏名族的独特建筑风格。 

此处省略照片N张，原因同上。 

西藏律协请了一位帅帅的导游，汉藏英三语导游，小伙子佛学功底很扎实，介绍佛教知识的同时还传达着自然环保、心灵社会成长等理念，功夫过得硬。小伙子介绍说布达拉宫是政教合一的标志，不是为了文成公主修的，主体建筑群有红宫和白宫，白宫代表行政权力，红宫代表宗教权力。白宫是五世为了巩固新建立的甘丹颇章地方政权在布达拉旧址上重建的，公元1653年白宫重建工程竣工，甘丹颇章政权便从哲蚌寺迁至布达拉宫，之后布达拉宫就成为历代喇嘛的冬宫。红宫呢，红宫是五世圆寂后修建灵塔和灵塔殿，并据此殿堂扩建直到十三世灵塔殿的落成的，红宫主楼高115米、高十三层。

今天先到这儿，青海还有五座寺院，明天再说。

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